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李本英——读《如实生活如是禅》有感(201501-6)  

2015-01-26 16:52:26|  分类: 数-李本英 |  标签: |举报 |字号 订阅

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近段时间刻意去寻找一些有关的书拿来看,也许听起来有些玄,实际上以我目前的心智,对也不可能悟到多少,只是企望能在片言只语的感召之下能使自己的心境逐渐趋于平和、淡定。

《如实生活如是禅》阐述的是一名禅者——林谷芳的处世智慧,书中只有如实的提问、如实的回答,令我在不断的触动中不经意地如实地自我关照着,由此觉得不再玄而深奥,他不离生活、超越生活却又回归生活。无数次,我在书中看到了临界点这个词汇,禅者的智慧提醒我们,智者是洞悉自己的临界点的,所以做与不做之间,呈现出了清明的生命轨迹。理解其深意后发现,它应该成为每个人人生抉择的一个标尺——智慧就在于你晓不晓得你的临界点在哪里。当然对于大多数人来说这是一道没有能力解答完美的难题,而我则顶多只能象一个呀呀学语的婴儿仿照着观照自己的言行,期间照见着自己的残缺:

一、  关照着自己来要求孩子

书中阐述了这样一个值得玩味的笑话:一位老师骂学生,如果是某某人,人家在你这个年纪早就知道用功读书了。那学生回应得好:老师,像你这个年岁,拿破仑早已征服欧洲了。笑话前半截的情境常常在我们的生活中演绎着,恨铁不成钢,而且说得那样的理所当然。当然,偶尔胆大的、个性强的孩子也可能会有类似的反映,更多时候,还没来得及辩解,早已被悻悻地瓦解在家长与老师的权威之下。

我们要求孩子专心、细致地去完成每一件事,我们冠冕堂皇地教导孩子业精于勤而荒于嬉、我们教育学生要学会守规则、学会感恩、学会尊重、学会赏识,诸如此类、如此等等。而很少有人能在振振有辞的述说时关照过自己,观照到自己的局限。用自己达到或甚至都达不到的标准要求孩子,在许多时候甚至是不道德的。我们以自己做为孩子的参照系时,首先得敢面对自己的残缺,关照着自己来要求孩子。

二、  感恩着宽容地对待家人

很多时候,生活中的琐事常常把我们折磨得心烦意燥,常常,家人之间的争执可能就是牙膏要从哪里挤起这点小事开始的,为了维持自己可怜的自尊陈芝麻烂谷子,吵得面红耳赤、不可开交、最终确是两败俱伤。而其间,对方种种的好早已抛至九霄云外。多数时候,我们要求对方按着自己的意愿这样、那样,恨不得将对方全部掌控,眼里总容不下一粒沙子,对人严,对己则宽。

林谷芳老师是这样来描述的:夫妻间的事情,没有哪一天是明白的,首先,婚姻,还是两个独立个体的事。谁也不是另一个人的附庸,不管他多爱你。再有:不仅是独立个体,而且是不断变动的独立个体。解了这一点,我们就不会对另一半有恒久性、不变的要求,对生活中的点点滴滴就比较能随时调整,而且它是生命中最实然的事,又牵涉到生命最深的无明,所以经验要靠时间的积累,一寸一寸的,不定哪天就豁然开朗。而其间,需要以宽容与感恩之心去催化。

三、积极随缘地对待人生

我们常常感叹:活着真累?发出如此这般的感叹,说明:一是表明心累,心里有负担;二是表明对现实状态的无奈。心累无奈,来自于人们的生活态度,来自于人们对功名利禄荣华富贵的理解。说到底,就是想不开,就是放不下。佛语中有一句话:境由心造。这话不敢说是绝对的真理,也是颇有道理,由于心态的不同,即使是相同的境遇,在不同的人心中也会造成不同的心境,并产生不同的影响,导致不同的结果。

每个人都有消沉迷惘疑问的时候,也有感情的困扰,甚至遇到挫折的时候,这就要求一个人怎么去看待这些问题,把不利的因素转化为对自己有促进动力的因素;每个人只要学会消极到了极点,就会学着积极.感性到了极点,也就必须学会理智;学会理智,才能积极面对人生,自己也就会保持快乐! 

禅说:一切随缘就好。一切随缘的注解并不是得过且过,不思上进,或者自暴自弃。所谓的一切随缘,就是在热爱生活的基础上,面对现实,从容淡定,并合理选择切合实际的人生方式和努力目标。 凡事均不可强求。努力了,是你的就是你的,不是你的终究不会是你的。千万别眼高手低,这山望着那山高,也千万不要妄自菲薄,自己看不起自己。 享受人生,其实更多的是在享受着生活的过程。

禅是一门关于生命的学问,说学问或有不妥,它更像是一种智慧,它更多的需要我们自己在生活中慢慢地领会,在领会中做一名自己的禅者。

 

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